EN UN MARZO MUY ESPECIAL…

¿Es posible alcanzar la utopía?

Frente al interrogante del título, lo primero que viene a mi mente es la pregunta de si este mundo en el que vivimos no es, en sí mismo, el resultado de la fracasada búsqueda de una utopía. Resuena en mi cabeza aquello de Nietzsche «Dios ha muerto», no es mi intención, ni tengo el saber suficiente que me permita meterme a explicar al filósofo: ya hacen esto muy bien los que saben. Pienso desde el lugar del hombre común que, con rudimentarios planteos, trata de dar respuesta a sus propias dudas o justificar sus certezas.

Podría yo ficcionar lo que surge de mi fantasioso razonamiento y escribir que la muerte de ese dios se pudiera haber producido allá por el 1500, tiempo en que Tomás Moro introdujera el concepto “Utopía” escribiendo precisamente la obra que lleva ese nombre. Claro que, si a la luz de esta fantasía mía repasamos la sociedad utópica de Moro, en la que todos los ciudadanos vivían en casas iguales donde la propiedad de los bienes era comunitaria y que quienes formaban parte de ella dedicaban su tiempo libre a la lectura y al arte, yendo a la guerra solo en situaciones extremas e inevitables, de modo tal que vivían en paz y en plena armonía de intereses, y la comparamos a la sociedad actual con la malversación de la utopía en la que han incurrido los poderosos de este mundo, podríamos especular que estos sujetos nos han apartado de esa búsqueda para llevarnos a una "Distopía" (utopía perversa donde la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal) con la diestra intención de que esa sociedad funcione solo en beneficio de sus propios intereses.

En fin…saliendo de estas especulaciones que corren por mi propia cuenta y volviendo a la pregunta de la entrada, me parece oportuno mencionar que en mi caso la palabra utopía ha sido una fiel compañera de viaje, un escudero leal.

Un día, andando el camino, jugando a inventar frases, paré en la estación utopía y, con más desparpajo que saber, se me ocurrió esta: “Quizás, lo más importante de perseguir la utopía sea que en el camino uno tenga la posibilidad de conocerse a sí mismo ”

Volviendo a la RAE, leo la definición de esta buena palabra:

utopía o utopia.

(Del gr. οὐ, no, y τόπος, lugar: lugar que no existe).

1. f. Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación.

Puesto a elegir alguna de mis tantas utopías que haya vulnerado lo “irrealizable en el momento de su formulación”, me quedo con el hecho de haber escrito Espejos de dolor. Esta novela me ha facilitado meterme de lleno en la web accediendo a usar los recursos que tiene (redes sociales, blog, etc.), también enriquecer mi acervo personal al permitirme contactar y/o conocer a personas de distintas partes del mundo, lo que me ha posibilitado empezar un nuevo camino de aprendizaje personal. Por si fuera poco todavía van surgiendo posibilidades, entre ellas las de conocer a personas muy significativas, hecho que nunca hubiera sido posible de no haber escrito la novela. Hablando de conocer personas hace unos días conocí — luego que me contactara por recomendación de un amigo común — a alguien que lleva adelante una búsqueda vital: la de su hermano apropiado por la dictadura en el pozo de Banfield. Cuando me encontré con ella le regalé un ejemplar dedicándoselo de este modo: Para quien es “Memoria Viva”. Y eso es en realidad lo que ella representa, la posibilidad de ser testimonio viviente de una parte de nuestra historia donde, los dueños del horror, hollaron nuestro ser individual y colectivo. En la medida que fuimos conversando me fue contando sobre la búsqueda de su hermano que desde siempre lleva a cabo y me fui conmoviendo.

También movilizó mucho mi pensamiento mágico la curiosa semejanza que se observa entre la manera en que ella me contactó al compararla con la que la que la joven protagonista de la novela, nacida en cautiverio, contacta a otro de los personajes centrales. Fue muy curioso. Según como se vea, esto podría inscribirse dentro de la intertextualidad, pero, habida cuenta que se trata de vivencias y situaciones, se me ocurrió definirlo acuñando un término: "interexistencialidad".

Soy parte de una generación en la que algunos acunamos (ya sea con militancia activa o no) ideales utópicos sin pensar que eso no estaba permitido por los usurpadores de las utopías, ni cuan trágicamente caro iba a ser el precio que pagaríamos. Cuando se desató el horror, hubo padres que se quedaron sin sus hijos, hermanos sin sus hermanos, amigos sin sus amigos, amores sin sus amores y, como en el caso de quien acababa yo de conocer: sin sus padres y su hermano.

Si bien tengo muy presente lo que significa la lucha de Abuelas, Madres e H.I.J.O.S, tener tantas conversaciones con quien habla de ello en primera persona me permitió hacerlo con alguien que, siendo testimonio vivo, perseguía una utopía personal (la de encontrar a su hermano) y una colectiva (la de ejercitar la memoria para que nunca más suceda algo igual).

Mientras escribo esto leo el correo electrónico que me escribiera un joven de 26 años, novio de una compañera de trabajo y que transcribo a continuación:

"Estimado, buen día. Soy Ariel, el novio de Adil. Leí el libro que escribiste y quiero hacerte una devolución.

Desde la salida de la primera estrella de ayer hasta dentro de 8 días el pueblo judío del mundo celebra Pesaj. En la festividad se conmemora la Liberación, de los tiranos egipcios. En la celebración se reúne la familia para comer y conversar; están los festejos más observantes a la tradición, y también los más gentiles y "familieros" con los que nos identificamos Adil y yo.

Sin embargo, en ambos casos, hay un espíritu que no desaparece: "...le higadta le binjá...", en castellano "...y le contarás a tus hijos..." que fuimos esclavos azotados por una tiranía y tenemos que festejar que somos libres.

Como afirma J.R. en la carta que aparece en el epílogo, "la primera edición artesanal" del libro que él escribe se transforma en un documento, inevitablemente un testimonio que pasará a las generaciones venideras. Ese es nuestro trabajo, el de transmitir. Valió la pena.

¡Saludos!

Ariel "

Al leer esto me sentí muy bien y me di cuenta, por esta y otras devoluciones, que con la escritura de Espejos de dolor había logrado inscribir una de mis utopías personales en otra colectiva: la de ejercitar la memoria. A partir de esto procuraré llevar adelante esta tarea en los caminos que recorra.

Lo importante —como dice aquella frase atribuida a Galeano—  es que buscar la utopía sirve para caminar. Atrevidamente agrego que quizás el hecho de buscarla haga que se acerque, y si se acerca quiere decir entonces que podría ser posible alcanzarla.

Ojalá.